Los versos aureos de pitagoras pdf

Devemos fornecer-lhes abundantemente tudo de que tem necessidade, e mostrarmo-nos felizes por servi-los com nossos bens e nossas pessoas. Verso VI Entre todos os homens escolhe para teu amigo aquele que se distinga por sua virtude. Eis como se deve procurar e adquirir um amigo. Trata-se aqui da maneira de se conduzir para com os amigos.

Examinado este artigo, passemos aos outros. Ama o homem em geral. Aquele que vale menos deve com efeito estar submetido ao que vale mais. E, de fato, toda natureza se eleva e progride de maneira infinita na longa escala vital dos vegetais, dos animais, dos homens e dos seres supra humanos. Serve somente para educar e para esclarecer, e acaba sempre por destruir- se a si mesmo.

Temos a dizer para finalizar que a vontade no homem procede livremente. Quanto aos preceitos seguintes diz-se: Acostuma-te a vencer. Eis do que vamos falar. Eis por que juntou os dois, nem com os outros nem contigo em particular. Mas, para filosofar sobre estas coisas, escutemos os versos seguintes. Carrega um sentido mais completo do dever. Esta era a primeira virtude a ser conquistada. Eles devem estar elevados por um sentimento de amor sublimado, de amor espiritualizado, de alguma coisa que nos eleve.

Acima de tudo respeitar-se a si mesmo. Dizer sempre a verdade. Os pensamentos devem sempre dirigirem- se para o bem, assim como as nossas conversas devem ser sobre assuntos construtivos. Evitar que as nossas palavras sejam injuriosas.

Se queres ainda olha Agamenon de Homero. Temos que evitar tudo isso, e como? Mas como? Se com efeito se faz com prazer alguma coisa de vergonhoso, o prazer passa, e o vergonhoso permanece. Quando se faz alguma coisa de belo, com mil penas e mil trabalhos, as penas passam e apenas o belo permanece. Isto quer dizer que podemos ter momentos de prazer praticando o bem. Devemos ser capazes de medir o que pode acontecer e saber como proceder. Se faz o prazer com alguma coisa de vergonhoso, o prazer passa e o vergonhoso fica.

Aquele que sabe respeitar o direito de seu semelhante e da pessoa humana, que tem o amor ao bem de todos, porque pode ter um amor muito intenso mas apenas para o seu bem ou do seu grupo, tornando-se assim, um elemento pernicioso.

Refletir bem sobre o que se vai dizer e sobre o que se vai fazer. Passemos agora da cultura pessoal e da cultura mental para as regras da cultura corporal.

Cada um tem cuidado de seu corpo segundo as vistas particulares, e segundo o uso que dele quer tirar. Evita fazer o que atraia a inveja. Guardemos, pois, a justa medida em tudo o que concerne ao corpo.

Em uma palavra, a limpeza em toda maneira de viver exclui o luxo, como de nenhum uso, e recebe a simplicidade suficiente bastante para todas as necessidades. Acostuma-te, pois, diz o poeta, a uma maneira de viver limpa; mas a seguir, vendo que esta limpeza poderia nos atirar no luxo, acrescenta: e sem luxo. E ele poderia dizer simplesmente: acostuma-te a uma maneira de viver que seja sem luxo.

Viver na simplicidade e ter o suficiente para as necessidades. Procura, assim, uma linguagem universal. Em que falhei? Que omiti do que deveria fazer? Que omiti? Que deveria ter feito? Pois, que diz o legislador? E ao fim desse exame, se verifica que ela passou o dia sem violar nenhuma das leis, ela se torna uma coroa dos frutos da alegria divina.

O que omiti do que deveria fazer? Em que procedi bem? Que fiz do que deveria fazer? O Poeta, se apressa de passar aos preceitos que tendem a tornar o homem um Deus. Se procedestes bem, rejubila-te. Em que falhamos, o que deixamos de fazer, etc. E se a virtude e a verdade se encontram nos homens, ainda se encontram muito mais nos Deuses.

O autor destes versos prescreve em poucas palavras duas coisas que concorrem absolutamente para fazer obter os verdadeiros bens. Parte encontrando e gerindo-se por si mesma, parte esclarecida do alto e como iluminada, ela faz o que ela pede por suas preces, e ela pede por suas preces o que ela faz.

Ela deu ao corpo celeste de envolver o universo e ao corpo terrestre de lhe servir de centro. Semelhantes a cilindros. Onde ele bebe a longos sorvos o esquecimento de sua felicidade. Pois aquele que deu o ser e a vida a todas as coisas, deve ser chamado de um nome tirado dessas faculdades.

E nos dois evitaremos as tempestades que incitam a loucura, se obedecemos exatamente as leis divinas que nos foram dadas. A primeira nos purga da loucura, por meio das virtudes; a segunda, corta todos os pensamentos terrestres, por meio da cerimonia sagrada. A primeira maneira de expor e falar era clara e simples. Antonieta Emparan. Carl Ve. Aesir Baldr's Collection. Diego C. Frater Olamot. Edgar Alejandro Luna Celis. Seresade Screen Screen. Edgar Carpio Marcos. Tenocelome Hombre Jaguar.

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